Синагога на Френкельуфере
палимпсест воспоминаний о будущем
Есть темы, которые сопровождают человека куда дольше, чем он изначально ожидает, – не из простого любопытства, а потому, что они переплетаются с биографическими линиями, внутренними вопросами и общественными напряжениями. Синагога на берлинском Френкельуфере стала именно такой темой. То, что поначалу было всего лишь поиском темы для магистерской работы, со временем выросло в размышление и спор с предметом, выходящие далеко за рамки студенской выпускной работы и узкоспециализированной профессиональной дискуссии. При этом первое издание этой работы было скорее попутным, почти случайным побочным явлением – мгновенным снимком перехода между завершением учёбы и началом профессиональной жизни. Тем сознательнее было задумано и выстроено второе издание: оно возникло из потребности уловить и зафиксировать отзвуки того резонанса, который вызвала эта работа.
С момента первого издания, по мере того как увеличивалась временная дистанция, изменилось не только внутреннее отношение к теме, но и внешние условия. Некогда открытая дискуссия, которая в своё время возникла лишь благодаря настойчивой работе с прессой вокруг этой магистерской работы, в итоге оказалась стеснена рамками архитектурного конкурса, исход которого уже определён. Прежнее широкое поле возможностей, открывавшееся на этом просторном пустующем участке, уступило место узкому коридору допустимых мнений. Остаётся понимание того, что действительно существенные вопросы неудобны, неподатливы, полны трения. Темы еврейской культуры памяти, синагогостроительства, участия и репрезентации не поддаются лёгкому потреблению и не сводятся к однозначным ответам. Они сопротивляются скорым суждениям, требуют спора и терпения. Они по-настоящему неудобны, потому что неизбежно порождают трение. Как сегодня ведут разговор о еврейской архитектуре в Германии: кто говорит, кого слышат, а кто остаётся за пределами этого разговора? Почему различие между символической репрезентацией и реальным участием даётся нам столь трудно?
Второе издание монографии о синагоге на Френкельуфере есть попытка придать облик внутренней эволюции, которая за годы после первого издания привела от первоначальной радости проектирования к критической дистанции, от стремления к конструктивному вмешательству – к созерцательной ретроспекции. Если первое издание было призвано прежде всего высветить архитектурные сильные стороны собственного проекта, то это новое издание осмысляет себя как архивирующий жест перед лицом последующей культурной памяти и будущим. Оно фиксирует попытку в последний раз оглянуться на этап борьбы за участие и репрезентацию – не затем, чтобы поставить окончательную точку, а скорее затем, чтобы сознательно оставить открытый конец, подобный многоточию: трём точкам, намекающим на продолжение размышления и удерживающим рассказ в зыбком равновесии между памятью и возможностью.
Представленные ниже тексты — фрагменты второго издания. Они обращены к тем, для кого архитектура — не просто форма, а зеркало и язык породивших её отношений. К тем, кто ищет не только решения, но и позицию. И к тем, кто знает, что порой именно отвергнутые камни становятся тем, на чём в итоге держится всё здание.
«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла». — Псалом 117:22 (по славянской / 118:22 по масоретской традиции)
